ماذا تفعل فى سؤال النحو..(مذكرة درة الغواص)

[حسن الطباخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنت الآن مع مذكرة(درة الغواص)والأستاذ محمود الطباخ
مذكرتي في النحو (للصف الثالث الإعدادى)
مإذا تفعل في سؤال الإعراب؟
تنظر في الكلام الذى تقرأه أوتلقى اليه نظرة تفصيلية تلم فيها المعنى المراد لأن الإعراب فرع المعنى وإذا اعترضتك كلمة لم تفهم معناها فاسأل عنها جاراتها فإن لم تجبك فاستنبط معناها من فحوى الكلام ثم تعتني بمعرفة الأخبار والأجوبة فإذا رايت مايحتاج إلى خبر كالمبتدأ وإن وأخواتها وكان وأخواتها فاعرف أين الخبر ولاتنتقل من إعراب كلمة إلى إعراب أخرى حتى تعرف ما تحتاج إليه الأولى وأين موضعه وتذكر الحركات الإعرابية
ففي حالة الرفع:
علامات الرفع (الضمة) للمفرد ولجمع التكسيرولجمع المؤنث
و (الألف) للمثنى
و(الواو)لجمع المذكر السالم والاسماء الخمسة .
وفي حالة النصب
علامات النصب
(الفتحة) للمفرد ولجمع التكسير
و (الألف) للأسماء الخمسة
و( الياء) للمثنى وجمع المذكر السالم
و ( الكسرة) لجمع المؤنث السالم.
وفي حالة الجر
علامات الجر
(الكسرة) للمفرد ولجمع التكسير ولجمع المؤنث السالم
و(الياء) للمثنى ولجمع المذكر السالم والاسماء الخمسة

وفي الأفعال:
(الرفع)للمضارع وعلامة رفعه الضمة أو ثبوت النون فى الأفعال الخمسة
و(النصب) للمضارع علامته الفتحة أو حذف النون من الأفعال الخمسة
و(الجزم) للمضارع علامته (السكون) إذا كان الفعل صحيح الآخر
و(حذف حرف العلة) إذا كان الفعل معتل الأخر
و( حذف النون) من الأفعال الخمسة

المنهج المقرر (التوابع)
ماذا تفعل فى سؤال الامتحان؟
أولا :النعت الحقيقي
هو تابع يوضح صفه فى متبوعه
إذا طلب منك استخراج نعت من الجملة أحدد أولا إذا كان المطلوب نعتا مفردا أم نعت جملة أم نعت شبه جملة
1_إذا كان المطلوب نعتاً مفرداً
أبحث عن اسمين متجاورين متطابقين إما الاسمين نكرة وإما الاسمين معرفة بشرط إذا حذف الاسم الثانى من الجملة لا يؤثر على تركيبها فمثلا
(بلغت مصر الحديثة مجدا عاليا بفضل أبنائها المخلصين)
لاحظ الكلمات التي تحتها خط تجد انها كلها تعرب نعت لأنها تطابق ما قبلها ويمكن الاستغناء عنها دون تاثير في تركيب الجملة فلو صارت الجملة بعد الحذف (بلغت مصر مجداً بفضل أبنائها )
لما تغير المعنى مع ملاحظة إعراب النعت كإعراب المنعوت والمنعوت يُعرَب حسب موقعه في الجملة
2_إذا طلب استخراج(نعت جملة أونعت شبه جملة) من القطعة
أبحث عن (اسم نكرة) أتى بعده جملة أوشبه جملة يمكن حذفها من الكلام دون أن تؤثر على تركيب الجملة
فمثلا : فى النعت الجملة : (يصمم المهندسون مدنا شوارعها واسعة ويقبل شباب يؤمن بالتطور على هذه المدن)
* لاحظ الجمل التى تحتها خط تجد أن الاسم الذى قبل الجملة (نكرة ) وأن الجملة يمكن حذفها دون أن تؤثر فى المعنى فلو صارت الجملة بعد الحذف .(يصمم المهندسون مدنا ويقبل شباب على هذه المدن) لما تغير المعنى .
- وفى النعت شبه الجملة فمثلا (عبر القناة جنود فى قوارب ليرفعوا علما فوق سيناء)
لونظرنا إلى أشباه الجمل التى تحتها خط لوجدنا الاسم الذى قبلها(نكرة) وعند حذف أشباه الجمل لاتؤثر فى تركيب الكلام فلو صارت الجملة بعد الحذف (عبر القناة جنود ليرفعوا علما ) لما تأثر تركيب الكلام
ملاحظات : إذا كان السؤال يطلب تحويل النعت المفرد إلى نعت جملة أو العكس

1 )إذا كان المطلوب التحويل إلى نعت جملة من النعت المفرد فمثلا : أحب ولدا مجتهدا
عند التحويل لنعت جملة تصير: أحب ولدا يجتهد

والعكس عند تحويل النعت الجملة إلى نعت مفرد فمثلا :عرفت طالبا ذاكرته قوية
عندالتحويل لنعت مفرد تصير :عرفت طالبا قوى الذاكرة )
وأيضا (تعرفت على ولد يتفوق فى دراسته)
عند التحويل تصير(تعرفت على ولد متفوق فى دراسته)

أما بالنسبه للإعراب للنعت الجملة والنعت شبه الجملة يكون فى محل رفع أو نصب أو جر ويأخذ نفس إعراب المنعوت
2_(اللقب بعد اسم علم يعرب نعتا )وأيضا اسم الاشاره بعد الاسم المعرف بالألف واللام يكون فى محل رفع أو نصب أو جر نعت وكذلك العدد بعد المعدود يعرب نعتا


ثانيا :التوكيد
هو تابع لتمكين المعنى في نفس المخاطب
إذا طلب استخراج توكيد من القطعة نحدد أولا
1)التوكيد اللفظي:-
نبحث عن كلمة مكررة شرط حذف الكلمة المكررة لا يؤثر في تركيب الكلام (فمثلا) (مصر مصر غالية - نحبها نحبها مخلصين_ لن لن ننساها)

الكلمات التي تحتها خط توكيد لفظي لأن حذفها لا يؤثرفي تركيب الكلام فبعدالحذف(مصر غالية - نحبها مخلصين - لن ننساها)
أما الكلمة المكررة فى الجملة الآتية فلا تحسب توكيداً مثل قوله تعالي " وجاء ربك والملك صفا صفا " فالصف الثاني ليس الصف الأول ولا يمكن حذف الكلمة الثانية ولذلك لا تُعرب توكيداً وتُعرب حالاً
2)التوكيد المعنوي :
نبحث عن الكلمات التالية شرط حذفها من الجملة لايؤثر في تركيب الكلام (نفسه - نفسها - أنفسهما -أنفسهم - أنفسهن) ،(عينه - عينها - أعينهما -أعينهم - أعينهن) ،(كلاهما - كليهما -كلتاهما -كلتيهما)، (كله - كلها - كلهم - كلهن) (جميعه - جميعها - جميعهم - جميعهن)
الكلمات السابقه في الجمل تعرب توكيداً وتتبع ماتؤكده في الإعراب بشرط حذفها لايؤثرفي تركيب الكلام
(فمثلا)(شرح المدرس نفسُهُ الدرس) كلمة(نفسه)تعرب توكيداً في الجملة السابقة
- أما (علم المدرس نفسَه)كلمة(نفسه)تعرب مفعولا به في الجملة السابقه ولا تعرب توكيدا
وأيضاً(عالج الطبيب عينُهُ المريض) فكلمة (عينه) تعرب توكيدا فى الجملة السابقة
أما (عالج الطبيب عينَه) فكلمة (عينه) فى الجملة السابقة لا تعرب توكيدا لأن حذفها سيؤثر علي تركيب الجملة

ملاحظات
*إذاكان السؤال يطلب تحويل المضاف إلي توكيدٍ أو العكس لابد من مراعاة الإعراب ؛فمثلاً:
" حضر كلا الطالبين" عند تحويل المضاف إلي توكيد تصير"حضر الطالبان كلاهما"

والعكس" الطالبان كلاهما مجتهد "
عند تحويل التوكيد إلي مضاف تصير" كلا الطالبين مجتهد "
*إعراب التوكيد نفس حالة إعراب المؤكد (رفعا - نصبا - جرا)




انتظروا باقى المنهج فى المحاضرة القادمة غدا ان شاء الله
العبد الفقير إلى الله أ / محمود الطباخ
أبنائى الطلاب أتمنى لكم الاستفادة
واعذرونى لو كان هناك تقصير
فالكمال لله وحده .

[علاء عبد الرحمن]

فعلا جزاكم الله خيرا يا أستاذ محمود على المجهود الكبير دة

بجد مش عارفين نقول لحضرتك ايه

جزاكم الله خيرا

ودائما متميز بموضوعاتك واخبارك يا حسن

[سنووايت]

جزاك الله خيرا استاذ حسن

واشكرلنا استاذ محمود

بس ملحوظه ياريت تكبر الخط حبتين



وبجد ربنا يكرمكوا

فى انتظار المزيد

[ليالى]

استاذ محمود الطباخ
غني عن التعريف والمجهود عظيم وجبار
وبجد مواضيع متميزه جدا جدا
والاستاذ حسن عايزين نشوف المزيد من الاشعار الجميله والممتعه
وجزاكم الله خير

[mamdouh]

أ / محمود جزاك الله خيرا على هذا العمل الرائع
وان شاء الله فى ميزان حسناتك
وفعلا مجهود رائع
ومنتدى الصعود يتشرف باختيارك ليه لوضع مذكراتك الدراسيه
وجزاك الله خيرا يا حسن
وباستأذنك انا كبرت الخط شويه

[اليكس]

أ/محمود الطباخ
ان هذه المذكرة مميزة وجميلة
جدا جدا جدا
اشكرك علي هذا المجهود الرائع
واشكر الشاعر أ/حسن الطباخ
على انه ساعدك على ان يكون هناك موضوع
مثل هذا علي منتدى الصعود
وشكرا جزيلا يااستاز محمود


وجزاك الله خيرا

[حسن الطباخ]

ان شاء الله رب العلمين ده بقيت النحو

بسم الله الرحمن الرحيم
ثالثا:العطف
هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف
المقرر من حروف العطف( لكن ، لا ، بل ).

إذا طلب استخراج عطف أو معطوف عليه من القطعة نبحث عن أحد حروف العطف السابقة مع التأكد من أن:

1 -لكن: موضوعة فى جملة منفية وتثبت الحكم لما بعدها وتنفيه عما قبلها.
فمثلا(ما ذاكرت النصوص لكن النحو)
2-لا: أتاكد أنها موضوعة فى جملة مثبته وتثبت الحكم لما قبلها وتنفيه عما بعدها.
فمثلا :(أحب الصدق لا الكذب).
3- بل: تتساوى فيه الجملة منفيةأو مثبتة وتثبت الحكم لما بعدها وتنفيه عما قبلها.
فمثلا(ما رأيت طالباً بل طالبين ) و(رأيت طالباً بل طالبين)
*مع وضع الإعراب فى الاعتبار،فالمعطوف يتبع المعطوف عليه فى الإعراب (رفعا، نصبا،جرا)

*من منهج السنوات :
عند عدم ايجاد حروف العطف السابقة فى القطعه وطلب منى عطف أبحث عن(الواو- الفاء - ثم - أو) وتُعامل نفس المعاملة السابقة مع ملاحظة أن كلمة (عطف = معطوف).

رابعاً: البدل
هو تابع ممهد له بذكر متبوع قبله غير مقصود بذاته.
1-إذا طلب استخراج بدل(أبحث عن البدل المطابق وحالاته الأربعة:
أ- لقب بعده اسم علم فمثلا (الأستاذ محمود – الطالب على)
ب- اسم اشاره بعده اسم معرف بـال ؛فمثلا (هذا الولد – هذه الفتاة-
هذان الرجلان – هاتان الفتاتان-هؤلاء الرجال-ذاك الكتاب- ذلك الكتاب - تلك الدولة - أولئك العمال) الكلمات التي تحتها خط بدل مطابق .
ج – اسم معرف بــ أل بعده نفس الاسم معرف بالاضافة ؛ فمثلا ( قرأت الكتاب كتابَ النحو - اهدنا الصراط المستقيم صراط َ الذين أنعمت عليهم ) الكلمات التي تحتها خط بدل مطابق .
د – اسم نكرة متصل بضمير بعده اسم علم ؛فمثلا ( تلميذتي إنجي – ابنتي رحاب – أستاذي كمال – أخوها محمد – أختها حبيبة – بلدنا مصر )
الكلمات التي تحتها خط بدل مطابق .
2- عند البحث عن بدل " بعض من كل" أبحث عن اسم بعده اسم جزء من الاسم الذي قبله و هو المقصود ، ومتصل به ضمير يعود علي الاسم الذي قبله ؛فمثلا ( قرأت الكتاب نصفه – رأيت السفينة شراعها – أثر الزمن في الهرم قمته )
نجد في الكلمات التي تحتها خط أجزاء من الأسماء التي قبلها فتعرب ( بدل بعض من كل ) و تتبع ما قبلها في الإعراب .

3 - بدل الاشتمال : أبحث عن اسم بعده اسم من مشتملاته و ليس جزءا من أجزائه و يشتمل علي ضمير يعود علي الاسم الذي قبله ؛فمثلا ( أعجبني العقاد فكره – شكرت الصديق معروفه – انتفعت بالقرآن هديه )
الأسماء التي تحتها خط من مشتملات الاسم الذي قبله و متصل بها ضمير يعود علي الاسم الذي قبله فتعرب ( بدل اشتمال ) و تتبع الاسم الذي قبلها في الإعراب .

[علاء عبد الرحمن]

فى انتظار باقى المراجعات يا أستاذ محمود

للأمام دائما يا فندم

جعله الله فى ميزان حسناتك

[الصاوى مبروك]

ربنا يكرمك يا يا ابو باسم على العمل الرائع ده وبانتظار المزيد

[خالد مشعل]

السلام عليكم ياستاذ محمود
بجد مش عارفين نشكر حضرتك اذاي
وياريت نتعاون معا على ارض الواقع
ونبدأ معا مشروع هاعرضه على حضرتك
بالاضافه لنشر مذكرات حضرتك القيمة جدا
في اللغة العربيه على منتدى الصعود
محتاجين من حضرتك محاضرة او اتنين او ثلاثه
ذي ما يسمح وقت حضرتك في المراجعه النهائية
في اللغه العربيه
المشروع دا هانجمع لحضرتك تلامذة الشهادة الاعدادية
ونعملهم مراجعة ليلة الامتحان
طبعا المشروع دا هايبقى لطلاب المنطقه كلها
بهرمس والجلاتمه والمناشي
طبعا المشروع دا مجاني لوجه الله تعالى
لو حضرتك موافق على المشروع ياريت
الاستاذ باسم يرد علينا باقصى سرعه
عشان نقدر نوفر المكان والزمان
في حاجة كمان انا هاطلبها من باسم
ممكن ياباسم تدخل تسجل عضوية
باسم الاستاذ محمود الطباخ وانت ياباسم
اللي تباشر بردوا العضويه
لو الاستاذ محمود مش فاضي
مره تانية جزاكم لله خيرا استاذ محمود
وشكرا ياباسم على نقل هذا العمل الحصري لمنتدانا

[ريم الرياش]

جزاكم الله خيراً
انا فعلاً كنت محتاجة لحاجة تساعدنى على فهم النحو اكتر
وانا فهمت كتير من حضرتك
وننتظر المزيد من منتدى الصعود
ياريت يقدر المنتدى والاستاذ خالد
يوفرولنا في كل مادة مدرس على
مستوى عال مثل الاستاذ محمود الطباخ
جزاكم الله مره تانيه

[بدر الاخوان]

ربنا يبارك فيك يا استاذنا
وده مش جديد ولا حاجه
ده المعهود من انسان
في مكانتك سيادتك
ومتنساش مشروع استاذ
احمد اللي عرضه علي حضرتك
وده اللي احنا بنهدف اليه
مش بندخل علي المنتدي عشان نهزر وبس
لازم نفيد بعضنا
علشان ربنا يباركلنا فيك
ويبارك فينا
واخيرا تحياتي لسيادك
وتتم عند ربنا في الجنه
ان شاء الله

[حسن الطباخ]

بإذن الله ياأستاذ خالد
ربنا يباركلك على هذ الفكره
وعليكم تحديد الوقت والأستاذ محمود ان شاء الله مش هيتأخر
وهيكون انم شاء الله فى باقى المواد ويمكننا التوسع فى اكثر من ماده
واعذرونى انى ماكنتش موجود اليومين اللى فاتو لكن ان شاء الله
هابقى موجود باستمرار

[حسن الطباخ]

خامساً العدد
هو لفظ عربي يرمز له الرياضيون برقم حسابي .

تذكر عند كتابة العدد ان دراسته تكون في ثلاث حالات :
من حيث مطابقته للمعدود في التذكير والتأنيث ،تمييزه ،إعرابه
أولا العدد من حيث التذكير والتأنيث
أ‌- العدد ان ( 1 ،2) يوافقان فى التذكير والتأنيث ويكتبان بعد المعدود
ب‌- الاعداد من (3 إلى9) وكذلك الرقم (10) إذا كان مفرداً والعدد فيها يخالف المعدود
ت‌- العددان (11 ،12) العدد بجزئيه وفق المعدود
ث‌- الاعداد من (13إلى 19) الجزء الأول يخالف المعدود والجزء الثانى يوافقه
ج‌- الفاظ العقود (20 ،30 ،40 ،50 ،60 ،70 ،80 ،90 )لها صيغة واحدة مع المذكر والمؤنث فمثلا : ، حضر عشرون طالبا وعشرون طالبة و ،الا عداد (1و لفظ عقد ،2 ولفظ عقد)فمثلا:21و22 ،31 32 ............92،91)
الجزء الاول يوافق المعدود والثانى من الفاظ العقود لا يتغير *أما الاعداد (23 : 29 ........93 :99) الجزء الاول يخالف المعدود والثانى من ألفاظ العقود
*الاعداد (100 ،1000)ومضاعفاتها تلزم صيغة واحدة. فمثلا: حضر مائة طالب ومائة طالبة
ثانيا *من حيث التمييز
*1_( 1 ،2) ليس لهما تمييز ويستغنى عنهما بالمعدود
*2_ الاعداد من (3: 10 ) تميزها جمع مجرور بالإضافة.
*3_الاعداد من (11 : 99 ) تمييزها مفرد منصوب
*4_الأعداد من (100 :1000) ومضاعفاتهما تمييزها مفرد مجرور

ثالثا:* من حيث إعراب العدد
* العددان (1 ، 2 ) يعربان نعتا ويتبعان ماقبلهما فى الإعراب
*الأعداد ( 3 : 10 ) تعرب حسب موقعها فى الجملة
* الأعداد من ( 11 :19 ) تبنى على فتح الجزأين ما عدا العدد (12)
يعرب الجزء الاول منه إعراب المثنى (يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء) والجزء الثاني منه مبني على الفتح.
*الفاظ العقود (20 ،30 ،40، 50، 60، 70، 80، 90 )مفردة تعرب إعراب جمع المذكر السالم (بالواو في حالة الرفع وبالياء فى حالتى النصب والجر)
*الأعداد من (21 :99 ) يعرب الجزء الأول فيها حسب موقعه فى الجملة ويعرب الثانى منها (ألفاظ العقود )معطوفا على ماقبله ويعرب إعراب جمع المذكر السالم.
*العددان (100 ،1000) ومضاعفاتها تعرب حسب موقعها فى الجملة .
*********************************
*نماذج لكتابة الأعداد الآتيه بالحروف
(100،99،30،21،19،12،11،3،2،1)
1/ فى الفصل سبورة واحدة ومقعد واحد.
2/ فى المدرسة اثنان من الوكلاء واثنتان من المشرفات.
3/ فى المدرسة ثلاث حجرات وثلاثة وكلاء.
11/ رأيت أحد عشر كوكبا وإحدى عشرة نجمة.
12/ يعمل بالمدرسة اثنا عشر مدرسا واثنتا عشرة مدرسة.
19/ فى المدرسة أكثر من تسعة عشر فصلا وتسع عشرة حجرة.
21/ جاء واحد وعشرون فتى وإحدى وعشرون فتاة.
30/ مكتبة الفصل فيها ثلاثون قصة.
99/ مر تسعة وتسعون يوما من الدراسه وتسع وتسعون ليلة من شهر رمضان.






كم الاستفهامية
لمعرفة كم الاستفهامية ننظر إلى تمييزها فإذا كان :-


مفردا منصوبا فهى استفهامية فمثلا:- (كم ولدا فى الفصل)
تكون كم مسبوقة بحرف جر فمثلا:- (بكم جنيه اشتريت القميص؟)
كم هنا استفهامية وتمييزها يجوز جره ونصبه
*كم الخبريه* لمعرفة كم الخبريه
1- تمييزها مفرد مجرور فمثلا:- (كم ولد فى الفصل)
2-تمييزها جمع مجرور فمثلا :-(كم أولاد فى الفصل)
3-يأتى بعد كم حرف الجر(من) فمثلا:- (كم من ولد فى الفصل)
*إعراب كم فهى دائما اسم مبنى على السكون فى محل ..........
1-إذا كانت مسبوقة بحرف جر (فى محل جر) فمثلا:-
بكم جنيه اشتريت القميص؟، فى كم ساعة تصل إلى الفيوم؟
كم تعرب اسم استفهام مبنى على السكون فى محل جر.
إذا جاء بعد (كم )
أ- فعل لازم فمثلا:- (كم طالبا نجح) ----الفعل نجح لازم
*كم اسم مبني علي السكون في محل رفع مبتدأ* ب-فعل متعد ذكر مفعوله فمثلا :-(كم برتقاله اكلتها ؟)
الفعل أكل متعد مفعوله موجود – الهاء فتعرب*كم اسم مبني علي السكون في محل رفع مبتدأ
أما إذا كان الفعل متعد مفعوله غير موجود فتعرب*كم اسم مبني علي السكون
فى محل نصب مفعول به فمثلا :-(كم برتقاله اكلت ؟)
إذا كان ما بعدها اسما معرفا فتعرب*كم اسم مبني علي السكون في محل رفع خبر فمثلا : ( كم عدد الأبواب فى الجنة ؟)
إذا دلت على ظرف مكان فمثلا :( كم ميلا مشيت ؟) فتعرب*كم اسم مبني علي السكون فى محل ظرف مكان
ه) إذا دلت على ظر ف زمان فمثلا :( كم ساعة ذاكرت؟) فتعرب *كم اسم مبني علي السكون فى محل ظرف زمان
و) إذا جاء بعدها مصدر فتعرب*كم اسم مبني علي السكون فى محل نصب مفعول مطلق
ملاحظات
عند السؤال عن تحويل كم الخبرية إلى استفهامية أو العكس فمثلا : (كم رجل ضحى بنفسه!) للتحويل إلى استفهامية تصير ( كم رجلا ضحى بنفسه؟) وإذا طلب وضع كلمة بدلا من كم الخبرية نضع كلمة (كثير ) فمثلا :( كم من رجال ضحوا بأنفسهم ! ) عند الإجابة بوضع كلمة بدلا من كم تصير (كثير من رجال ضحوا بأنفسهم !)

0000000000000000000000000000000000000000
الاستفهام المنفى
السؤال دائما يكون (همزة + أداة نفى ) مع ملاحظة أن أدوات النفى هى (ما - لا - لن - ليس - لم ) + باقى الجملة وعند الإجابة فى الإثبات نضع كلمة( بلى ) ونحذف همزة الاستفهام وأداة النفى ونحدد الضمائر بعد ذلك بما يناسب الإجابة فمثلا (ألم تذاكر ؟) عند الإجابة فى الإثبات (بلى ذاكرت )
(ألست مصريا؟ ) عند الإجابة فى الإثبات ( بلى أنا مصرى)
وفى النفى: نحذف همزة الاستفهام ونضع نعم وبعدها أداة النفى ونحدد الضمائر بعد ذلك بما يناسب الإجابة فمثلا :
(ألم تذاكر؟) عند الإجابة فى النفى (نعم لم إذاكر) (ألست جبانا؟) عند الإجابة فى النفى ( نعم لست جبانا)
*عند طلب وضع سؤال لإجابة فإذا كانت الإجابة تبدأ ب(بلى) نحذف بلى ونضع( أداة الاستفهام +أداة النفى ) ونكمل الجملة بعد تحديد الضمائر فمثلا :( بلى ذاكرت ) السؤال يكون ( ألم تذاكر ؟ )
وإذا كانت الإجابة نعم بعدها أداة نفى نضع (أداة استفهام بدلا من نعم ) بعد تحديد الضمائر فمثلا : (نعم لم إذاكر ) السؤال يكون ( ألم تذاكر ؟ )

مع أمنياتى بالتوفيق والنجاح أحد عباد الله / محمود الطباخ

[بدر الاخوان]

ما شاء الله ربنا يبارك فيك يا استاذ الاجيال